فولوها قنبلا لعلمه وفضله عندهم . وكان ذلك في وسط عمره فحمدت سيرته . وروى القراءة عنه عرضا أناس كثيرون ، منهم : أبو ربيعة محمد بن إسحاق وهو من أجل أصحابه ، ومحمد بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن الصباح ، وأحمد بن موسى بن مجاهد مؤلف كتاب « السبعة » ومحمد بن أحمد بن شنبوذ وعبد اللّه بن جبير وهو من أقرانه . قيل : إنه لما طعن في السن قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين ، وقيل : بعشر سنين . وتوفى سنة إحدى وتسعين ومائتين عن ست وتسعين سنة بمكة . منهج ابن كثير في القراءة 1 - يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال والتوبة كقالون . 2 - يضم ميم الجمع ويصلها بواو إن كان بعدها متحرك بلا خلف عنه . 3 - يصل هاء الضمير بواو إن كانت مضمومة وقبلها حرف ساكن وبعدها حرف متحرك نحو منهو ءايت ويصلها بياء إن كانت مكسورة وقبلها ساكن وبعدها متحرك نحو فيهي هدى . 4 - يقرأ بقصر المنفصل وتوسط المتصل قولا واحدا . 5 - يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين من كلمة من غير إدخال ألف بينهما . 6 - يختلف راوياه في الهمزتين من كلمتين إذا كانتا متفقتي الحركة فالبزي يقرأ كقالون أعني بإسقاط الأولى إن كانتا مفتوحتين وبتسهيلها إن كانتا مكسورتين أو مضمومتين . وقنبل يقرأ بتسهيل الثانية أو إبدالها حرف مد كورش ، أما مختلفتا الحركة فابن كثير من روايتيه يغير الثانية منهما كما يغيرها قالون وورش . 7 - يفتح ياءات الإضافة إذا كان بعدها همزة قطع مفتوحة أو همزة وصل مقرونة بلام التعريف أو مجردة منها على تفصيل يعلم من المؤلفات . 8 - يثبت بعض الياءات الزائدة وصلا ووقفا وقد تكفل علماء القراءات ببيانها وينبغي أن يعلم أن الخلاف بين راويي ابن كثير : البزي وقنبل إنما هو في كلمات قليلة مبينة في كتب القراءات منثورها ومنظومها . 9 - يقف على التاءات المرسومة في المصاحف تاء - بالهاء نحو رحمت اللّه وبركته ، وجنّت نعيم .